陶行知论生活教育

生活教育：走出现代教育困境的一次探索——本册导读

;;;;教育和生活的关系是人类发展的永恒问题，历来为诸多教育家所关

;;;;注，他们各自从不同的角度对行了阐释。陶行知的生活教育理论直接

;;;;指向了生活和教育的关系，是陶行知思想的核心。作为一个完整的理论体

;;;;系，它有一个形成和发展的历程。

;;;;一、陶行知其人

;;;;正如历每一位的人物一般，他们特有的生活方式和生活经历

;;;;同样值得人们研究和学本身构成了一种重要的教育力量。从陶行

;;;;知一生几易其名及其、著作来看，他不是一个只坐而论道的人，而是

;;;;知行合一、表里合一的教育家和思想家，正是这种特造了他非凡的人

;;;;生价值和社会价值。

;;;;陶行知，原名文溶，后在金陵大学求学期间，潜心研究阳明的知行学说，信奉其“知是行之始，行是知之成”，遂改名为知行。在美国留学时师从实用主义大师杜威，受其影响，继续研究知行关系，形成了实用主义的知行观。回国之后，他在从事中国教育事业的改造中，认识到行动对于知识的先在，于是把阳明的知行学说来了个颠倒，提出“行是知之始，知是行之成”，终改名为行知。正如他自己在《中国教育改造》的序言里所说，“我所写的便是我所信的。也是我所行的”。而他的易名也是他在倡导乡村教育、普及教育、国难教育、战时教育和民主教育运动的实践中形成“行知行”理论的过程，表明了以行动为先、知行合一的人生。

;;;;陶行知的一生以行知关系为基础，注重生活对教育的重要作用以及生活的教育意义。他极力提倡过真正的共同生活，因为只有通过共同生活，才有真正的交往和精神的沟通，从中丰富自身的生活经验，获得教育意义，实现教学相长，凝聚和力量为共同的目标而奋斗。实践证明，以共同生活为基础的共同体是有极大力量的。在晓庄时期，他提倡师生之间、师生与农人之间同甘苦、共休戚，共谋乡村社会之改造；山海工学团时期，他实行“工以养生、学以明生、团以保生”，以促普及教育之实现；战时教育时期，他创办育才，过集体生活，实行集体主义的自我教育，培养抗战建国人才，以争取建立自由、独立等的新中国。

;;;;所以，综观陶行知的一生，其本人是弥合传统二元论所带来的生活和教育分离的好的典范，而他所创建的生活教育理论则是直指教育和生活分离的问题，并于提供有益的解决方案。

;;;;在陶行知的人生经历中，还有一点尤其值得注意。在他的教育事业改造中显示出一种无私奉献、以身殉道的精神。这是一种人格力量，使得陶行知本人是一种具有力量的品格教育。我们可以把这称为深刻的教育信仰，这也是他有别于同时代其他知识分子的地方。

;;;;这和陶行知的人生经历以及对教的认识和理解患息相关。他父亲是，自己少年时读教会学校，受传教士殷殷栽培，长大读教会大学，在多年的求学生涯和人生经历中，开始了解教的人道、博爱

......