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生命有何意义

生命有何意义
出版社:
中国华侨出版社
书本编号:
9787511380029
出版日期:
2020年02月
页数:
0
包装:
平装
字数:
0
定价:
0.00人民币
库存:
暂无库存
平均评价:
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编辑推荐(Editor's Review):

作为欧洲近代哲理散文经典,培根的思想洞悉世事,通彻人生,他以哲学的智慧之光烛照现实人生,体现其现实主义与道德理想的完美融合。
作为一名知识渊博又通晓世事的哲学家和思想家,培根对人生诸多问题都有深刻独到的见解,这些见解和建议非常具有借鉴意义。

内容简介(About the Content):

培根的随笔,以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句,在世界文学史上占据了重要的地位,读之犹如聆听高人赐教,令人受益匪浅。
书中处处体现了培根对人生世态的通透理解,彰显了作者的信念和价值观,展示了一种反省和思辨的力量。

作者简介(Author the Content):

培根(1561一1626年),英国文艺复兴时期散文家、哲学家。英国唯物主义哲学家,实验科学的创始人,是近代归纳法的创始人,又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱。主要著作有《新工具》《论科学的增进》《学术的伟大复兴》等。

目录(Table of contents):

第一章 谈真理   /   001

第二章 谈死亡   /   004

第三章 谈信仰统一   /   007

第四章 谈报仇   /   012

第五章 谈逆境   /   015

第六章 谈虚伪与掩饰   /   017

第七章 谈父母与子女   /   022

第八章 谈结婚与单身   /   025

第九章 谈忌妒   /   028

第十章 谈爱情   /   035

第十一章 谈身居高位   /   038

第十二章 谈勇敢   /   044

第十三章 谈善与性善   /   047

第十四章 谈贵族   /   051

第十五章 谈叛乱   /   054

第十六章 谈迷信   /   063

第十七章 谈旅行   /   066

第十八章 谈王权   /   069

第十九章 谈诤言   /   075

第二十章 谈时机的把握   /   081

第二十一章 谈狡猾   /   083

第二十二章 谈自谋   /   089

第二十三章 谈创新   /   092

第二十四章 谈迅捷   /   095

第二十五章 谈小智慧   /   098

第二十六章 谈友情   /   101

第二十七章 谈消费   /   111

第二十八章 谈国家的真正实力   /   114

第二十九章 谈养生   /   126

第三十章 谈猜疑   /   129

第三十一章 谈言辞   /   131

第三十二章 谈财富   /   134

第三十三章 谈预言   /   140

第三十四章 谈野心   /   144

第三十五章 谈宴会表演   /   148

第三十六章 谈人的天性   /   151

第三十七章 谈习惯与学问   /   154

第三十八章 谈幸运   /   157

第三十九章 谈借贷   /   160

第四十章 谈少年和老年   /   165

第四十一章 谈美   /   168

第四十二章 谈房屋   /   171

第四十三章 谈花园   /   177

第四十四章 谈商榷   /   185

第四十五章 谈追随者   /   188

第四十六章 谈请求者   /   191

第四十七章 谈读书   /   195

第四十八章 谈党派   /   198

第四十九章 谈礼节仪容   /   201

第五十章 谈称赞   /   204

第五十一章 谈虚荣   /   207

第五十二章 谈荣誉   /   210

第五十三章 谈司法   /   213

第五十四章 谈愤怒   /   219

第五十五章 谈变易兴亡   /   223

第五十六章 谈谣言   /   229

书摘(Excerpt):

第一章 谈真理

 

幽默的彼拉多曾问过这样一个问题:“真理是什么?”但他并没有希望找出正确的回答。在生活中,人们总喜欢找出自己想要知道东西的答案,甚至喜欢随意地发表意见,并用这些缺乏依据的意见影响自己的行为和生活。当然,现在这种现象并不多见,但总有一些自以为是的人喜欢夸夸其谈,发表那些看似虚无的理论,这些理论与古人相比还相差很远。人们之所以喜欢发表虚无的理论并不是因为这些理论经历了时间的考证,也不是他们喜欢引经据典,更不是因为他们获得这些理论需要很长时间的努力,而仅仅是因为人的本性,即使很清晰地知道这些理论缺乏论据的支持,但他们还是喜欢这些虚无的理论所带给自己的乐趣。曾经有一位哲思学家对这种现象加以研究,经过长时间的观察,他发现人们喜欢这些虚无的理论并不是因为它们像诗歌一样能带给我们韵律感,也不是因为它们能为我们带来利益,而仅仅是因为喜欢这些理论的本质罢了。

这就让我觉得更加费解,在我看来,所谓的“真理”不过是一件洁白无瑕的衬衣,除了洁白外没有一点过人之处,远不像太阳一样拥有光辉和热量。真理就像一颗洁白的珍珠,在阳光的照射下找不出一点瑕疵,但相对于红宝石、蓝宝石这些具有折射效果的珍宝而言,它会显得十分逊色,甚至有点普通。

但人们之所以喜欢虚无的理论,或许是因为它渗入了一些虚幻的东西,这些东西让人陶醉。相信没有多少人会对以下这些观点持否定的态度:当一个人怀抱希望,头脑中幻想着一些美好的事物,而且这些事物让自己身心感到愉悦,如果有人突然把他心中这盏希望之灯熄灭,他便会感到痛心疾首。即使不是别人,而是自己相信,也会感到这是一种折磨,而且是一种十分消极揪心的折磨。

有一位先哲曾把诗歌称为“迷药”,因为诗歌的内容通常都脱离了实际,拥有浪漫的色彩,让人们在浪漫的氛围中不能自拔。当然,这些情感只存在于那些自甘堕落的人身上,有智慧的人从来都是从现实出发,寻求生活的真理,然后让真理陪伴自己左右,并对生活的考验做出正确的决定,这也是人性最真实的体现。

造物主很有智慧,他先为人类创造了光明,让人们感受光明带来的快乐,利用光明看清身边所有的事物,用明朗的心去接受和理解事物。另外,造物主还让人们享受智慧的光芒,让他们坚持不懈地追求这些智慧,让自己活得其所,并不断地在生活中探索属于自己的那缕光,然后根据光的指引走出一条属于自己独一无二的路。

曾经有一个学派的哲思很少被大众所接受,但有一位诗人却把这个学派的哲思形容得恰如其分:如果说观看在海上乘风破浪的帆船是一件让人兴奋的事,又或者说看到战争的打斗场面是一件让人感到斗志激昂的事,那么站在真理的巅峰上往下俯瞰将是一件让人无比兴奋甚至心潮澎湃的事。因为从来没有一种高度让人感觉如此敬畏,让人像站在云端一样,把世间的所有都一览无遗。相信没有比这些更让人激动的事情,当然我们必须保持谦卑的心,让自己凭借真理去判断事物,然后享受生活带给我们的赏心悦目和心旷神怡。

真理有很多种,有的源自理论、有的源自哲学、有的源自生活,但无论怎样,我们都必须保持真诚,因为没有任何人会拒绝真诚。就像那些金币、银币一样,它的铸造掺入了一些让其坚硬的物质,但这些物质的掺入不但没有让其增值,反而贬值,因此,任何掺入虚假物质的东西都是难以被人们所接受的。我们必须保持理智、保持真诚,用真诚的心换取真正的友情、爱情、亲情,也只有这样,我们才能让自己实现生活的价值,让自己的生活变得充实。就像蒙泰涅说的那样:喜欢说谎的人就像在神的面前不诚实,但却在人前表现十分怯懦。人们之所以说谎就是为了掩盖自己的懦弱,不敢在人前承认自己的错误,最后做出背信弃义的事情,让自己在谎言的泥潭里越陷越深,最后整个身体都遭到严重的侵蚀,灰飞烟灭。就像人们对于耶稣降临说的那样:他将不能找到一个值得信任的人。

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