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内容简介
我们或许都曾在某一时刻，感受到心灵所受到的束缚。各种权威、规范、教条、理念……塑造了我们，也限制了我们。我们致力于活成社会告诉我们“应该”成为的样子，却离真正的自己越来越远。
此书将带你重新思考真实的自我和人生的意义。书中收录了著名心灵导师克里希那穆提1955年在美国加州所做的八次公开演讲。他以一贯的亲切而娓娓道来的风格，引领读者，穿透种种思维和惯性的迷雾，直抵心灵本质，看到真正的自我，从而领悟到，生命原本没有外在的意义，人生的*使命，不过是活出自己本来的样子。
成为自己—找回生命本来的样子
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我们为什么要读克里希那穆提？
不单单是因为他曾被《时代杂志》誉为“20世纪的五大圣人”之一；
不单单因为他得到纪伯伦、萧伯纳、阿道司·赫胥黎、亨利·米勒等名人大咖的推崇赞赏；
不单单因为他的书畅销多年，被翻译成50多种文字；
也不单单因为自他的书引入中文界以来，坚挺增长的数十万野生粉丝……
更因为他切中了现代人的根本困境——如何摆脱焦虑、悲伤、困苦，活得饱满自在？
因为他致力于帮助每个人找到自己的解脱之路。
如果你敏锐、清明，思想独立，渴求过一种经过省察的生活；
如果你负重前行的时候感到迷茫、困惑、焦虑，渴望找到坚持的意义；
如果你不相信买买买能拯救灵魂，如果你向往活泼沛然的生命力，
来读一读克里希那穆提吧。
本套书共4册，另3本为：《活出自在》《生即是死》《放下自我》。精装小开本，装帧典雅有特色，适合品读与收藏。
目 录
001 序
第一话 让心灵从一切限制中解放出来
003 心灵需要一场彻底的革命
008 觉察自身所受到的限制
014 问与答
第二话 自我完善可以解放心灵吗
023 努力意味着什么
027 自我完善是做了伪装的限制
032 问与答
第三话 道德培养带不来解脱
045 善是一种无须努力的境界
049 培养善的心灵被困在已知中
055 问与答
第四话 欲望和情绪对心灵的限制
067 重要的不是进步，而是革命
070 心理革命是唯一的革命
074 超越痛苦
080 问与答
第五话 实现心灵的平静
093 有可能完全控制心灵吗
099 打破心灵的卑微
102 问与答
第六话 超越已知的束缚
115 在已知领域找不到无限之物
120 说“我不知道”的心灵
125 问与答
第七话 如何获得真正的和平
139 以暴力为基础的社会
145 心灵的空虚是一切暴力之源
151 问与答
第八话 从社会中解放出来
167 我们就是集体
171 心灵能否超越集体
177 问与答
192 后记 勇于理解那些支配你生命的未经探索的假设
【精彩书摘】
前 言
序言
超脱就意味着摆脱污浊，保持纯洁，祛除一切传统、教条和观念，超越其他言论的影响，等等。这样的心灵不会去寻求什么，因为它没有什么可寻求的东西。这样的心灵是自由的、彻底宁静的，没有欲求，也不为外界所动。但这种境界却不是努力争取来的，不是通过某种方式就能购买得到，也不是从禁欲和修习瑜伽的过程中产生的。只有理解了自我和“我”的运作方式——它会通过每日行为中的意识和无意识呈现出来——才会达到这种境界。重要的是自己去理解，而非通过他人的引导来理解意识的全部内容，即这个被社会、宗教，以及各种各样的影响、印象和记忆所限制的意识。理解这一切限制，而后从中解放出来。但是并不存在解放的方法。如果你问如何才能解放，你就没有听懂我说的话。
这些话语挑战着人类的意识活动，因为这些意识受到传统的限制，不得不接受精神进步、取得成就这样的理念，以及实现这些理念的方法。它挑战着内心生活中想要去问“如何”这样的深层限制，以及那些必然会产生的后果：精神权威、信仰、顺从以及寻求自我的理念。这些谈话让我们懂得，在每日的生活当中，人怎样才能做到本来的样子，而不是文化价值、宗教理想和自我规划的未来所定义的人“应该”怎样。这些探索要求我们去理解自身，而不是接受这些文本为真理。在最后一次谈话当中，一位步入绝境的提问者问道：“现在该怎么办？”面对这片茫茫海域，克里希那穆提留下这样一番发人深思的解答：
你在尝试我教导的方式，还是在尝试你自己的方式？我希望你能看出这样的差别。如果你按照我说的话去做了，那么你就一定会走到“现在该怎么办”的境地，因为此时你正在努力寻求一个结果，你认为我掌握着这样的结果。你认为我掌握着一些你没有的东西，而且只要你按照我说的话去做，你也能得到这些东西。这就是我们多数人在做的事。我们用一种商业的眼光来对待这些事情：为了得到那个，我会这样做；为了得到那个东西，我会去敬拜、冥想、做出牺牲。
那么，你就没有按照我的教导在实践。我没什么可说的。如果要说的话，我宁愿说：观察一下自己的心灵吧，看看你的心灵能去往多深的地方。因此，重要的是你自己，而不是这些教导。探索自己的思维方式以及这些思维意味着什么，这对你来说很重要。如果你真正地观察一下自己的思维，如果你正在观察、实践、发现、顺其自然、不断地抛下得到的一切，那么你就永远也不会问“现在该怎么办”这样的问题。
1955 年夏天，在加利福尼亚州欧加山谷的橡树林下，克里希那穆提不带讲稿，对着数百名观众发表了八次讲话。1922年，克里希那穆提第一次来到这座山谷，此后，只要他没有到其他地方去巡讲，他就居住在这里，直到1986 年去世。91岁那年，克里希那穆提在松舍去世，旁边便是今天的克里希那穆提档案馆，就在托帕托帕山崖的脚下。他在全世界建立了几个基金会，来保存他的讲话、写作和访谈内容。截至这一版出版时，已经有越来越多的信息以及录音、视频和文本可以在jkrishnamurti.org 上面找到。
后记 勇于理解那些支配你生命的未经探索的假设
吉• 克里希那穆提（1895—1986）是一位富有原创性的哲学家，不是学院式的，也不是知识分子式的，而是一个热爱真理的人，他提出了生活的本质问题。他用一生的时间，在全世界为人讲述那些永恒的人生问题。
1955 年，在加利福尼亚欧加做的这八次系列讲话中，他直面人类心灵中的困惑、习性以及假设，声称这些是世界一切暴力和痛苦的根源。
尽管这些思考已经是60多年前的了，但是它们的意义在今天听来仍然新鲜，仍然与我们休戚相关。克里希那穆提谈论的是这样一个世界：它蓬勃的生产力和科技进步向我们承诺着美好的未来，但是却不给我们这样的未来。他指出了尽管我们在教育、宗教普世主义和自我完善的技术这些领域里面取得了成就，但是战争、竞争、嫉妒和恐怖主义却在不断升级。他最终并且始终要求他的听众们思考这个问题：自我的这一切明显进步，并不是朝向解放的进步，而是一个单调的幻觉。他声称，通过勤奋的自我观察来了解一个人的心灵，是通向解放的唯一途径。
媒体评论
当他进入我的屋里时，我禁不住对自己说：“这*是菩萨无疑了！”
—— 黎巴嫩著名作家，纪伯伦
他（克里希那穆提）是我所见过的zui美的人类。
——乔治·萧伯纳，诺贝尔文学奖获得者
克里希那穆提的语言直接而富有启发性，它令日常生活变成一种喜悦的过程。
——亨利·米勒，《北回归线》作者
听克里希那穆提演讲，就像在听佛陀传法，如此的力道，如此原创的大家之言。
—— 赫胥黎，《美丽新世界》作者
克里希那穆提带给我深思的机会，并促使我去追求自己几乎不理解的东西。
——美国神话学大师约瑟夫·坎贝尔
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