参禅要义念佛即是参禅

《参禅要义》编辑推荐：这些禅期开示的记录，不仅可以让初学者得以窥知修行的具体方法和要义，不再盲修瞎练；也可以让有过禅修经验的人进一步掌握和熟知禅修的重要观念及方法；更可以成为禅修带领人教学的参考。

释果如， 1951年出生，12岁出家，是圣严法师座下第一位出家弟子， 依止受教于圣严法师的师父东初老人。后随圣严法师参禅，为其传法弟子, 并曾担任禅堂板首。 2009年圣严法师圆寂后， 释果如承师遗志，弘扬汉传祖师禅法， 现正积极修建“祖师禅林”，专修祖师禅法，并以活泼、不拘形式的生活禅法接引老参和新学。释果如指导禅修以“棒喝齐下，机关尽出”著称，喝声一起，香板一落， 总令学人当下承担，无处闪躲。 每逢禅期主法，即先言明香板教诫，自称用在当用， 该吃棒时，不以佛法做人情。 释果如曾获美国乔治亚大学人文科学硕士、台湾师范大学国文系文学学士，亦曾就读佛光山东方佛学院。

第1章修行贵在正知见 
2009.06.10第一天上午开示 
修行能否得力，不在用功时间的长短 
离不开“身心相”，就会患得患失、时进时退 
第2章发大心，行大行 
2009.06.10第一天下午开示 
第一“发菩提心”：觉悟一切诸法皆是因缘和合 
第二“发奋耻心”：承当自己的业障 
第三“发精进心”：专一不杂，不断往前 
第四“发恒常心”：专修一法，恒常努力 
第五“发悲愿心”：我来做！ 
第3章念佛禅的教理基础 
2009.06.10第一天晚间开示 
妙奢摩他：从幻假的相上修行，照见诸法空寂 
三摩：在不断变换的假有中，万法得成 
禅那：直缘清净本性，本来具足 
第4章法无定法，只在去黏解缚 
2009.06.11第二天上午开示 
要念“a”弥陀佛，还是“e”弥陀佛？ 
地狱在哪里？ 
你有老婆吗？ 
圣严师父严谨自持，一点儿面子也不给我！ 
胡僧番僧，只是佛法的种子 
真实的修行体验，才有力量展现智慧和慈悲 
修行的过程：从认知“清净念”到体验“真心” 
现量境界：“能知”而不落分别 
在“空”掉的当下，反闻自性 
为什么妄心就是真心？ 
第5章棒喝逼拶觉有情 
2009.06.11第二天下午开示 
这么精进用功，为什么还要打我？ 
无理三扁担，有理扁担三 
我这里不缺长工！ 
整到你不起烦恼，他就不会整你了！ 
“读书”是个人的事，“常住”是大家的事！ 
从生活教育，降伏我慢、我见、我爱 
出家人要有能力担负起自己的一切 
在劳务中消除业障习气 
处于困境，自己要有办法转过身来 
累到极点，一切就都放下了 
尽心照顾大众就是培福 
自己怎么会骗自己？ 
没有经过身心的共难，不可能达到身心的统一 
第6章身心感应不管它 
2009.06.11第二天晚间开示 
痛到极点，豁然消退 
不必吃、不必喝的精进佛七 
全身骨头劈里啪啦响 
又哭又笑的杜鹃窝 
期望境界再现，你就无法和真心相应 
麻痹的身体，开始感觉活气 
不要让自己被疼痛带着跑 
从心里生起正念 
身心展现力量，福德因缘也会转变 
第7章气动怎么办？ 
2009.06.12第三天上午开示 
身体外在的抖动，是因为身心没有好好安排 
禅宗不作怪，老实做人 
把舍利收起来！ 
下飞机时，我被人用担架抬下来 
我帮村庄洒净，被认为作法灵验 
陷于神通感应，就会迷失、着相 
身心健康，才能承当责任 
在我心中，德念法师永远鲜活着！ 
同修道友，要彼此分享修行的身心感受 
第8章念念都是深切相忆 
——用“忆念”的方法念佛 
2009.06.12第三天下午开示 
念佛：对佛陀的崇仰和怀念 
一句观世音，歼除一切苦 
借“方便门”入“实相门” 
内外都能感受到佛法的真实力量 
愈是偏荒的地方，愈要去弘化！ 
普遍又殊胜的大势至法门 
和佛菩萨“相忆” 
分不出“所念的法”和“能念的我” 
把六根的作用全部归摄在“忆念”的用功上 
第9章句句分明不分别 
——用“持名”的方法念佛 
2009.06.12第三天晚间开示 
从自己身心的“门头”下手用功 
打开耳朵，让声音进来 
让“个别相”得以还其本貌 
体验定境中身心的微细感受 
以“妄心”参“真心”，永远参不透！ 
心在何处？ 
听闻的当下，直缘本性修行 
清楚明白动静二相，但不生起差别对待 
心、境、智都空了，豁然圆成 
不受色身限制的悲心愿力 
…… 
第10章把佛法化做生命的喜悦 
第11章到底是什么？ 
第12章没有惭愧心，就没有积极的悲心愿力 
第13章刚强的心，永远学不了佛 
第14章心地了悟无量寿